每日經(jīng)濟新聞 2025-09-25 16:15:48
9月23日,知名建筑學家、北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅在巴西潘塔納爾濕地遭遇墜機事故不幸離世,終年62歲。他提出的“海綿城市”理念影響深遠,倡導利用自然系統(tǒng)解決城市生態(tài)問題。此外,他還倡導“大腳美學”,強調(diào)回歸生態(tài)自然。俞教授不僅是建筑思想家,更是實踐者,其創(chuàng)辦的“土人設計”已在全球完成了眾多生態(tài)景觀項目。他的離世是學術界的重大損失。
每經(jīng)評論員 付克友
“我的探秘,才剛剛開始。”這是俞孔堅教授留給世界最后的告白。
9月23日,這位知名建筑學家、北京大學建筑與景觀設計學院院長在巴西潘塔納爾濕地遭遇墜機事故不幸遇難,終年62歲。
當天,他個人的微信視頻號發(fā)布了最后一段影像,記錄了他在這個地球上最大天然濕地、“最后的伊甸園”探索“海綿地球”的情景。
俞孔堅教授身穿紅色T恤的背影,消失在潘塔納爾的落日余暉中,但他給世間留下一份沉甸甸的遺產(chǎn),值得后繼者汲取并發(fā)揚光大,去持續(xù)推進人類與自然的和諧共生之路。
這份寶貴遺產(chǎn),是從“海綿城市”到“大腳美學”的規(guī)劃革命。
人們耳熟能詳?shù)氖撬岢龅?ldquo;海綿城市”理念。這種理念從中國傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧中汲取靈感,倡導利用自然系統(tǒng)實現(xiàn)雨洪管理、水凈化與生態(tài)修復,解決城市內(nèi)澇與水資源短缺的雙重問題。
這意味著,城市能夠像海綿一樣,在適應環(huán)境變化和應對自然災害的過程中,具有良好的“彈性”,下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水,需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。
在俞孔堅看來,河流水系是大地生命的血脈,但當前中國城市河流水系面臨污染、干旱斷流、洪水等問題。與其耗巨資進行河道整治,不如通過建立生態(tài)基礎設施來綜合解決生態(tài)環(huán)境問題。
他進一步提出回歸生態(tài)自然、強調(diào)天然質樸的“大腳美學”和“大腳革命”,批判過度人工化的“小腳主義”審美觀。他表示:“所有用力過猛的‘設計’,都是對生命的誤讀。”這一理念挑戰(zhàn)了追求奇花異木、形式至上的傳統(tǒng)景觀設計觀念,引導行業(yè)重新審視什么才是健康、可持續(xù)的美。
這份寶貴遺產(chǎn),是從理論構思到大地作品的實踐行動的總結。
建筑學家不僅需要構建理論,更需要用作品說話。俞孔堅教授是建筑思想家,更是實踐者。他創(chuàng)辦的“土人設計”已在全球200多個城市完成1000多個項目,將生態(tài)理念轉化為可感知、可體驗的實際景觀。
所謂“土人”,蘊含著深刻的鄉(xiāng)土情懷和自然理念,既是“土地與人”的關系表達,也是對大地與自然的一種深切承諾。
比如,他主持設計的中山岐江公園、秦皇島紅飄帶公園、上海后灘公園等項目,展示了如何將退化或廢棄的土地轉化為富有生態(tài)功能和審美價值的空間。這些項目不僅是技術創(chuàng)意的呈現(xiàn),更是新生活方式的倡導。
按照俞孔堅教授的說法,城市景觀是要發(fā)揮功能的,不是奢侈品,而是生存的藝術。在他的作品中,人們能親眼見到這種“生存的藝術”如何在現(xiàn)實中生根發(fā)芽。
這份寶貴遺產(chǎn),是從中國智慧到中國方案的政策實施過程。
學者的更大價值,需要寫在大地上,成為推動社會進步的力量。俞孔堅的影響力超越了學術和專業(yè)領域,直接參與到了國家生態(tài)政策的塑造。
最令人矚目的,當然是他的“海綿城市”理念在2015年被納入國家政策,在全國200多個城市推廣實踐。不那么廣為人知的是,他提出的“構建國土生態(tài)安全格局”建議被國務院采納,并寫入黨的十八大報告。這些從學術理念到國家政策的轉化過程,毫無疑問體現(xiàn)了知識與實踐緊密結合的學者典范。
俞孔堅教授的“反規(guī)劃”理論,即優(yōu)先規(guī)劃生態(tài)基礎設施,再進行城市建設規(guī)劃,已成為國內(nèi)許多城市空間規(guī)劃的方法論。這一顛覆性思路改變了“先開發(fā)后治理”的傳統(tǒng)城市擴張模式,推動了中國城市的高質量發(fā)展進程。
難能可貴的是,俞孔堅提供的規(guī)劃戰(zhàn)略,不僅服務于中國,還貢獻于世界。比如,“海綿城市”理念就為解決全球城市水問題提供了中國方案。丹麥哥本哈根正實施的項目中包含了他倡導的設計原則,泰國曼谷班加科特森林公園則成為東南亞“海綿城市”建設的樣本。
值得一提的是,從理念創(chuàng)新到實踐行動,再到政策實施,俞孔堅教授的批判精神貫穿始終。其核心在于對既有范式深刻的反思勇氣、不妥協(xié)的質疑態(tài)度,以及破舊立新的建設性追求。他的批判并非為批判而批判,而是源于對城市化進程中生態(tài)環(huán)境問題的深切關懷,目的是提出切實可行的解決方案。
在中國傳統(tǒng)思想中,“知行合一”是至高境界的實踐智慧。俞孔堅用他一生的探索和實踐,詮釋了什么叫“知行合一”。在生命的最后時刻,他仍在巴西尋求“海綿地球”的奧秘與真諦,這種身體力行、知行合一的精神,也是他留給人們最為寶貴的財富。
“當最后的伊甸園也在退縮,人類還能從哪里得到生存的希望?”俞孔堅在視頻中留下的追問,需要更多的人來回答。
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